一孔之见:辱莫大焉!!
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一孔之见:辱莫大焉!!
太宗尝与侍臣泛舟春苑,池中有异鸟随波容与,太宗击赏数四,诏坐者为咏,召阎立本写之。
阁外传呼云:“画师阎立本。”立本时为主爵郎中,奔走流汗,俯伏池侧,手挥丹青,不堪愧赧。
既而,戒其子曰:“吾少好读书,幸免面墙,缘情染翰,颇及侪流。唯以丹青见知,躬厮养之预务,辱莫大焉!
----------我是信达雅的分割线----------
唐太宗曾经和近侍一起在湖上游玩,看到有沙鸥在翔集,锦鳞在游泳,看到浮光在那里跃金,静影好象那沉璧,感到非常美丽,于是对着湖上大喊,真美阿,请你停一会吧……呃,不对,那好象不是李世民,是符世德……
既然不能停下来,就只好画下来,太宗传诏,让阎立本来把这景色画下来。
到阎立本呢,大家应该都很熟悉了,凌烟阁的主笔哇,那个画功,那个地位,在当时,人家是独一份!
九天降旨,声声传唱,只听“画师阎立本”五字,由远而近,自天而地,翻翻滚滚,端得是远近无所不闻。
阎立本当时已经已经是主爵郎中了,这个官呢,放今天,相当于正厅级的干部,归口在中组部下面,专管给干部评定级别待遇,比如界定你算不算离休人员,比如查规定算你能分一百六的房还是一百四十四的房,比如出意见你这个副省长该不该进常委,比如建议你到点后是转上一级政协多干几年还是就地养老……等等。要是到了地方上,那指定得是省市主要领导出来陪,而且还得是老阎喝红酒,人家喝白酒,老阎抿一抿,人家一口焖的那种陪法。
插一句话,宋人有咏画诗作“天马不生韩干死,崔白翎毛蒿里。虎头妙笔夜通灵,主爵郎中羞画史。杨君画眼空四海,剩把金奁貯奇诡……”,这个主爵郎中,便是咱们阎立本阎局了。
你,老阎这天天车出桥进,前呼后拥,有滋有味的日子正过着呢,突然听到远远有人喊:“喂,那个当年在街头卖画的阎立本在那里呢?那个当年在街头卖画的阎立本在那里呢?”……声音雄浑,在帝京上方回荡不已,绕梁来去,只是不绝……他,心里得是什么个滋味?
……奔走流汗,俯伏池侧,手挥丹青,不堪愧赧!
事后,阎立本告诫他的儿子:“我年轻时其实是很喜欢读书的,画画只是我的业余爱好,但竟然因此而被帝家欣赏,虽然赐以官位,其实视同厮养……对读书人来,还有什么比这更大的耻辱呢?!”
----------我是爱读书的分割线----------
在中国历史上,阎立本只是一个人物,若要统计中国文人史,他甚至不会被归类其中……但,看了这则故事,我们却可以更好的理解为什么“羞逐长安社中儿,赤鸡白雉赌梨粟”会激起一代又一代的共鸣,为什么“使吾儿学琵琶鲜卑语”会引来一代又一代的嘲弄,我们可以感觉到儒门代代称的“浩气、道统”的的确存在,感觉到那个时代中被人重视和严肃对待的主旋律与三观,一些也许已不能再是正确,却仍然能让人肃然起敬的东西……
天地有正气,杂然赋流形……这两句话用在这里,或者,也是可以的吧?
太宗尝与侍臣泛舟春苑,池中有异鸟随波容与,太宗击赏数四,诏坐者为咏,召阎立本写之。
阁外传呼云:“画师阎立本。”立本时为主爵郎中,奔走流汗,俯伏池侧,手挥丹青,不堪愧赧。
既而,戒其子曰:“吾少好读书,幸免面墙,缘情染翰,颇及侪流。唯以丹青见知,躬厮养之预务,辱莫大焉!
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唐太宗曾经和近侍一起在湖上游玩,看到有沙鸥在翔集,锦鳞在游泳,看到浮光在那里跃金,静影好象那沉璧,感到非常美丽,于是对着湖上大喊,真美阿,请你停一会吧……呃,不对,那好象不是李世民,是符世德……
既然不能停下来,就只好画下来,太宗传诏,让阎立本来把这景色画下来。
到阎立本呢,大家应该都很熟悉了,凌烟阁的主笔哇,那个画功,那个地位,在当时,人家是独一份!
九天降旨,声声传唱,只听“画师阎立本”五字,由远而近,自天而地,翻翻滚滚,端得是远近无所不闻。
阎立本当时已经已经是主爵郎中了,这个官呢,放今天,相当于正厅级的干部,归口在中组部下面,专管给干部评定级别待遇,比如界定你算不算离休人员,比如查规定算你能分一百六的房还是一百四十四的房,比如出意见你这个副省长该不该进常委,比如建议你到点后是转上一级政协多干几年还是就地养老……等等。要是到了地方上,那指定得是省市主要领导出来陪,而且还得是老阎喝红酒,人家喝白酒,老阎抿一抿,人家一口焖的那种陪法。
插一句话,宋人有咏画诗作“天马不生韩干死,崔白翎毛蒿里。虎头妙笔夜通灵,主爵郎中羞画史。杨君画眼空四海,剩把金奁貯奇诡……”,这个主爵郎中,便是咱们阎立本阎局了。
你,老阎这天天车出桥进,前呼后拥,有滋有味的日子正过着呢,突然听到远远有人喊:“喂,那个当年在街头卖画的阎立本在那里呢?那个当年在街头卖画的阎立本在那里呢?”……声音雄浑,在帝京上方回荡不已,绕梁来去,只是不绝……他,心里得是什么个滋味?
……奔走流汗,俯伏池侧,手挥丹青,不堪愧赧!
事后,阎立本告诫他的儿子:“我年轻时其实是很喜欢读书的,画画只是我的业余爱好,但竟然因此而被帝家欣赏,虽然赐以官位,其实视同厮养……对读书人来,还有什么比这更大的耻辱呢?!”
----------我是爱读书的分割线----------
在中国历史上,阎立本只是一个人物,若要统计中国文人史,他甚至不会被归类其中……但,看了这则故事,我们却可以更好的理解为什么“羞逐长安社中儿,赤鸡白雉赌梨粟”会激起一代又一代的共鸣,为什么“使吾儿学琵琶鲜卑语”会引来一代又一代的嘲弄,我们可以感觉到儒门代代称的“浩气、道统”的的确存在,感觉到那个时代中被人重视和严肃对待的主旋律与三观,一些也许已不能再是正确,却仍然能让人肃然起敬的东西……
天地有正气,杂然赋流形……这两句话用在这里,或者,也是可以的吧?
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