第231章 德育论和智育论

    二月十三日，苏泽只能辞别妻子，结束休假前往武监。
    妻子娘家来了不少人陪伴，家中也有乳母和侍女伺候，妻子反倒是催着苏泽去衙门。
    哎，穿越前是牛马，穿越以后连陪产假都没了，感觉更牛马了。
    苏泽来到了武监。
    皇帝的旨意中，将国子监一部分空置的校舍拨给武监当做校区。
    也亏着诚意伯等失爵勋贵的“慷慨解囊”，皇帝已经凑足了款项，工部正在建造新的校舍和设施。
    现在武监就是一个大工地，所以武监在国子监内蹭了一院子，算是临时办公场所。
    定国公徐文这些日子就在这里办公。
    等见到了苏泽，徐文露出如释重负的表情，他连忙道：
    “苏翰林你终于来了，这武监的担子终于可以交给你了！”
    徐文原本还是挺激动的，皇帝亲任监正，他这个副监主持武监的日常事务。
    从皇帝和群臣的重视来看，徐文也清楚武监将会在大明朝的未来占有重要的地位，那他这个首任监副定能留名千古。
    可真正开始主持武监的事务后，徐文才知道这摊差事有多么烫手。
    这位曾经气度优容的定国公，此时一副憔悴的样子，他顶着深深黑眼圈，扶着额头道：
    “前阵子按照苏翰林的推荐，本国公命人按照定远伯进献的兵书，编纂了武监教学的纲要。”
    定远伯就是戚继光了，这一次武监筹建的消息传到山西，戚继光也捐献了银子，并且将自己所著的兵书《纪效新书》原稿也进献给了朝廷。
    苏泽听这件事后，就派人联系徐文，请他以这份兵书作为底本，编写武监生员的教学纲要。
    徐文本身也没有主见，自然对苏泽的建议全盘接受。
    可徐文这份建议送到兵部合议，就被兵部给喷了。
    徐文委屈巴巴的看着苏泽道：“苏翰林，这兵部上来就，武监生员应该以德育为先，首先要授予忠君爱国之念，然后才能授以兵法韬略。”
    “兵部还，‘教学之要旨，在于阐明仁义忠孝之理，完善为人之本。不习德育，损毁品行，败坏风俗，虽有才具却不明君臣父子之大义，未来危殆实勘忧虑’。”
    苏泽看向徐文将兵部合议的反对意见如此流畅的背出来，可见他对兵部的怨念之深。
    好家伙，兵部看来是在财政议题上失败后，又开始抓着教务问题不放了。
    面对这个问题，苏泽也头疼起来。
    兵部这帮文官也厉害啊。
    其实这个议题，就是近代教育“德育”和“智育”的争论。
    也就是，在教育中，到底是以教育品德的“德育优先”，还是教育专业技术的“智育优先”。
    当然，没有哪种教育体系是要完全摒弃另一边的，但是任何教育体系都会有所侧重。
    比如中华古代教育一直都是“德育优先”，也就是重视道德品质的教育，“仁义忠孝”也作为被社会表彰的品格，在汉代的时候甚至可以通过品德来做官，也就是“举孝廉”。
    但是近代的教育体系，基本上都是“智育优先”。
    这自然是因为近代开始，教育学也成了系统的科学，要将基本的知识普及给学生，并且培养出某方面的专才，都需要进行长时间的“智育”。
    而人能够接受新知识的时间有限，如果再把德育放在前面，那就浪费教育资源了。
    武监的学制只有两年，如果再大搞德育，那就有违苏泽倡议办武监的初衷了。
    可和徐文一样，苏泽面对兵部的合议，也没有太好的应对办法。
    德育优先，可以是这片土地根深蒂固的共识。
    苏泽思考了一下，对着徐文道：
    “定国公，这件事，苏某还要再思量思量。”
    听苏泽要思考，徐文也知道事情棘手，他连忙道：
    “那这件事就交给苏翰林了，下次合议就由你起草吧！”
    完这些，定国公徐文就站起来道：
    “本国公还是去盯着工部那边，陛下要尽快建成武监，本国公可是要盯紧点。”
    完这些，定国公就匆忙离开了公房。
    苏泽摇了摇头，这位定国公一辈子都对自己的定位十分准确，在原时空靠着祭祀一路坐到了太师的位置上，可面对隆万朝这帮人精宰辅们也不敢龇牙，安安稳稳的做了一辈子吉祥物。
    这方时空里，虽然被自己推着坐上了武监的监副，但依然不改谨慎怕事的性格。
    不过这样也好。
    苏泽想了想，兵部火力太猛，是时候拉人一起承担火力了。
    苏泽夹着兵部合议的奏疏，向皇宫方向走去。
    一路上，不停的有人向苏泽道喜。
    这也怪罗万化，他非要在《乐府新报》上刊登了苏泽得子的喜讯，认识苏泽的人都向他道贺。
    也亏着今日早上出门前，赵令娴让人准备不少绑着红线的黄铜币，苏泽这么一路发着喜钱一路到了皇宫，等到了内阁的时候，身上的喜钱都已经发光了。
    “苏子霖求见？”
    高拱涌起不妙的预感。
    世人都苏泽锐意进取，是个奋进的年轻官员，但是高拱很清楚，苏泽的性格其实颇类李首辅！
    每次他上疏，都有一个衙门的人要倒霉，去年户部、工部、兵部都被他折腾的够呛，可苏泽本人不是在詹事府摸鱼，就是在报馆摸鱼，就连《乐府新报》，现在都是罗万化在操持！
    这样一个能躺着绝对不坐着的家伙，妻子刚刚诞子就求见自己，注定没有好事。
    高拱皱着眉头，还是让中书舍人郭准通报苏泽，让他在内阁偏厅等自己。
    “苏翰林，高阁老还有几分奏疏要票，请您稍待片刻。”
    苏泽看着忙碌的郭准，突然想起自己儿子。
    好像皇帝给自己荫的就是中书舍人吧？
    如果自己儿子没有科举的才能，那就要和郭准一样当中书舍人了？
    也对，郭准不就是前任辅臣之子吗？
    这么一想，隆庆皇帝给自己的封赏确实不错。
    和宋代不同，大明荫官还是很严格的，不仅仅对封荫的数量有规定，对于封荫官员也有标准，六科还可以封驳不符合条件的荫官。
    所以正常皇帝封赏亲信，也就是给个锦衣卫世袭千户百户就差不多了，隆庆皇帝给自己老丈人，武清伯李伟的几个儿子，也就是世袭千户的职位。
    能给荫官，在大明潜规则就是阁老级别的重臣了。
    而苏泽这些年来的“赫赫威名”，也让六科不敢封驳，这才让苏泽达成了“五品荫子”的成就。
    过了一会儿，高拱这才来到偏厅。
    苏泽连忙向高拱行礼，高拱却伸出手。
    苏泽愣了一下，从钱袋里好不容易搜出一枚喜钱，高拱这才满意的道：
    “子霖是为了武监的事情来的吧？”
    苏泽连连点头，高拱道：
    “兵部所议也是有几分道理的，先德育再授兵法，也是谋国之言。”
    听到高拱这么，苏泽立刻道：
    “师相，别的阁老可以这么，可您这么，要置实学何地啊？”
    “此事与实学何干？”
    苏泽立刻道：
    “弟子不是反对德育，但是武监学制只有两年，如果都强调德育，那还能培养出将校之才吗？怕是这样培养出来的空谈道德之辈到了军中，岂不是要延误军机？”
    高拱皱眉，他当然也觉得苏泽的有道理，但是他是儒家的士大夫，心底里还是重视德育的。
    苏泽看到高拱有些动摇，于是道：
    “师相，其实兵法军务，也是实学。”
    “料敌千里，庙算人心，这难道不是实学吗？”
    “师相也曾经撰文在《乐府新报》，要推广实学，就要摒弃辩理和政论，将心思用在‘实心做事’上，如果武监按照兵部的合议，重德教而不重实教，那要如何推广实学？”
    高拱听完苏泽的话，也警惕起来。
    苏泽的没错，兵法军务确实也可以划为实学，而且打仗是最实事求是的学问了。
    行就是行，不行就是不行，战场会给出最终的评判。
    高拱有志于兴办实学教育，那今日兵部用“德育论”来压制武监生学习兵法军务，那明日儒生也可以用这个理由来压制实学。
    但是高拱又是士大夫，他一直接受的都是德育为先的教育理念。
    苏泽继续道：
    “师相，弟子也不是反对德育，只是今日之世，乃是古今未有之大变局，人心动乱乃是天理。”
    “师相您想一想，今上御极登基后，这京师的变化？”
    高拱一阵恍惚，他回忆起隆庆皇帝登基之前的景象，那时候东南倭乱刚刚平定，但是朝堂的政治争斗还在延续，京师还要防着北面的威胁。
    那时候也没有开放港口，京师到了冬季还会缺粮涨价，京师过年也是冷冷清清的。
    但是今年上元灯会的时候，高拱也站在城楼上，看到了欢庆的百姓，整个京师万家灯火，君臣百姓通宵达旦的欢庆。
    各种货物都出现在京师的货架上，北方草原的羊毛、海外的蔗糖、南洋的香料，很多原本昂贵的货物，普通百姓过年也能买点回去。
    但是作为内阁首辅，高拱也意识到了人心的变化。
    经过苏泽的提议，在镇抚司单独分出了民案司，负责民间有关经济的案件。
    去年一年京师的民案纠纷，就要比往年刑民加起来都要多。
    地方上有关经济的诉讼也在增加，为了钱财兄弟、亲族之间的诉讼也开始增多，而京师中从事其他事业的读书人也越来越多，在报纸的加持下，各个阶层的读书人，都在发出自己的声音。
    文化繁荣下，靡靡之音更是风靡，京师豪掷千金的酒楼开了一家又一家，教坊司在取消乐籍后反而更加繁荣，甚至还有良家女子为了谋生主动从事“贱业”。
    苏泽这句“古今未有之大变局”，确实到了高拱的心坎里。
    也许自己真的站在一个新时代的节点上，那么后人又会如何评价这段历史呢？
    隆庆之治？
    高拱隐约觉得，可能这是评价都不足以涵盖这个时代了。
    作为大明这驾马车的驭者，大明将要驶向何方，高拱自己也都没有底。
    抬起头看向苏泽，难道苏泽知道？
    高拱内心又摇头，自己都看不清的未来，这个年轻的弟子能看清吗？
    只听到苏泽继续道：
    “师相，人不可能一辈子都在学舍里。”
    这句话完，高拱也愣了一下。
    苏泽继续道：
    “要正定人心，还是要移风易俗，从正四民道德开始，竖立适应当下时代的新道德。”
    “而且来读武监的，大部分心智已经成熟，应该以智育为先，授以实学实务。”
    高拱沉默了。
    苏泽这套理论，和他的四民道德论，以及自己倡导的实学，形成了完整的理论闭环，这也确实是一种解决问题的可行方案。
    难道这些都是苏泽早就已经谋划好的？
    如果这样，自己这个弟子的眼光也太长远了些？
    看到高拱还没有话，苏泽还以为高拱没有被自己服，于是继续道：
    “师相，弟子以为如果未满十四岁的武监生员，可以先不入武监就读，可以在国子监开设武监预科，先在国子监接受德育。”
    “等十四岁后，再入武监学习。”
    “这样一来，也不会出现缺失德育的问题。”
    高拱这才点头道：
    “你把今日的话写成一份奏疏上来，本官拿来在内阁议一议。”
    紧接着高拱又对苏泽道：
    “你可以和赵阁老聊聊，他也对兵部有所不满，你这套理论和他们泰州学派的‘日用之道’也有些关联，他不定也会感兴趣。”
    苏泽明白了高拱的暗示，这是让自己去服赵贞吉，有了赵贞吉这个在军务上很有发言权的内阁辅臣支持，自己这套智育论更容易通过。
    就在苏泽准备回去起草奏疏的时候，高拱突然问道：
    “你这套智育之，倒是挺有意思的，那是不是可以开办更多的实学书院，以育专才？”